第一次接触曾国藩是在历史课里。应试教育年代的历史教学特别不鲜活，完全是照本宣科，我对学历史提不起兴致。于是，曾国藩在我的死记硬背中，只剩下“镇压太平天国的刽子手”、“勾结外国势力镇压同胞的卖国贼”的概念。在我的年少浅薄里，自然对农民运动抱有同情，将曾国藩划为“坏人”，完全缺乏看待历史人物和历史事件的辩证观。

直到参观了曾国藩故居，我对他的认识才开始丰满、客观起来。他的书法、他立的家训、他家藏有30多万卷书的3个藏书楼、他家族后人中的名人等，都令我对这个“坏人”刮目相看。尤其让我颠覆认知的是，毛泽东和蒋介石这两个不同阵营的人对曾国藩的评价居然都是一个大大的“服”字！于是，离开富厚堂的时候，我带回了《曾国藩家书》和《曾国藩传》两本书。

曾国藩是晚清一位极具争议的人物，针对他的评价可谓毁誉参半，褒贬不一。但，无论欣赏还是鄙视他的人都对他的家书推崇备至。可见，他的家书不仅是一部记录家常的书信集，更是一部蕴藏着持家教子、孝悌友爱、交友识人、从政治军、修身养性的教科书。在键盘取代笔墨、网络交流取代鸿雁传书的现代，读《曾国藩家书》感觉很是穿越，一封封带着温度的书信，长长短短、细细碎碎，字里行间能感受到他作为子女、父亲、兄长、亲友浓浓的亲情，一下子拉近了我与这个历史人物的距离，让我看到了曾国藩的另一面。他千里之远、公务再忙也不忘孝敬父母，是大大的孝子；在困苦之境不忘关心弟妹，是尽责的长兄；繁忙之余不忘教诲子女，是严厉又仁慈的父亲；窘迫之时不忘接济族人，是最好的亲友。他对人生沉浮的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦，他治家、治学、处世、从政、治军的思想都在这些平常书信中展现得淋漓尽致。这些家书反映出他非常多的闪光点，取其中三点谈谈我的感受。

一、他时存爱民之念值得学习

曾国藩之所以能成为国之藩篱，与他对国家的担当和对苦难百姓的悲悯情怀分不开。耕读之家出生的曾国藩深知民间疾苦，深受儒学浸染，“立志以爱民为主”。他在家书中对民间疾苦感同身受，逢旱涝之灾，焦虑之情总是跃然纸上。镇压太平天国后，他对战乱带给百姓的创伤深感愧疚，多次在家书中描述他所目睹的民不聊生的惨况。他屡次告诫弟弟曾国荃“用兵既久，民间厌苦，吾辈宜格外体恤”，要“尽心于民事”、“时时存一爱民之念”，要“重农事以厚生”。他“以爱民为第一要义”，鲠直敢言，四谏咸丰，列举民间疾苦“三难”，上奏《备陈民间疾苦疏》，他提出变通平价之法，望解除“民生切害之痛”。他在给弟弟的信中说“若于此时，再不尽忠直谏，更待何时乃可建言？”

一个封建社会的官员，能够做到“寸心总不敢忘爱民两个字”，这在当时的官场是难能可贵的，也是值得我学习的。以民为本，无论何时都是为政之人的分内事。人大的权利来自人民，人大干部应该有为民情怀，受民之托就要为民执言。要摒弃“人大算说了”的无奈与自嘲，在党的中心工作中寻求人大工作的着力点，敢说敢督，说到痛点上，督出成效来，用人大行动诠释忠诚担当为民的誓言。

二、他严格管教身边之人令人敬佩

曾国藩位高权重，常人看来，他的家人穿好点吃好点用好点很正常，但曾国藩却家风甚严。他教育他们“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器”。他说“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。他告诫子女不可贪图奢华，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。在他的家书中，给弟弟们写的信占据了绝大多数，极尽兄长之责。他为他们设课程表，从早到晚，从读书到修身，详细至极。他要求他们把功课寄到京城，亲自改阅后又寄回去。他把为兄之责上升到为子之孝，说“我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分”。正是曾国藩这样严格的家教约束，所以他的兄弟和子孙大都在多方面拥有骄人的成绩。曾国藩带兵同样严格，要求“不可因扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体”、“不许妄取民间一草一毛”，军纪可谓严明（据考证，《三大纪律八项注意》就是受他亲作的《爱民歌》和《解散歌》的影响）。

一个封建社会的高官，能够做到高标准严要求身边人，这在当时的官场是难能可贵的，令我肃然起敬。教育管理好身边人也是我们党对党员领导干部的纪律要求，在以身作则的同时，还要从日常小事上对身边人进行规矩告诫、纪律敲打，绝不能包庇纵容、明允暗许其违法乱纪，让良好家风、清明政风成为一个家族、一个单位最好的氛围。

三、他修身立德之功值得效仿

曾国藩是一个极其自律的人。他认为功名不能完全由自己做主，而德行可以由自己修炼。曾国藩右眼失明，但他却以书籍、日记、书法为伴，每日读写不缀，哪怕临死前一天也从未间断，体现了他的“勤”与“恒”。他认为读书不是用来博取利禄的，是求知识求学问的，而记日记可以时时反省和警戒自己，习书法可以去浮躁磨心性。他在家书中规定“男女婚嫁，不过二百金，垂为家训”，体现了他的“俭”。关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他在家书中说，“余在京十四年，从未得人二百金之赠，余亦未尝以此数赠人”。他“以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨”。说来可能你不会信，做京官儿时的曾国藩居然常常入不敷出，年都过不起，他有不少书信是请求父母寄衣寄物寄钱的。曾国藩居然也啃老？说真的我很吃惊。关于功名利禄，他看得很淡，认为“功不必自己出，名不必自己成”、“功成身退，愈急愈好”，他认为“官场之得失升沉，与我何涉”，他觉得身居高官“总以钱少产薄为妙”。关于交友，他有自己“八交九不交”的坚守。关于慎独，他每日苦练“静”功，时刻提醒自己“不入是非之场”、“不入势力之场”。他病逝前甚至还在反思自己“三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无所就；老大徒伤，不胜悚惶惭赧”。

一个封建社会权倾天下的高官，能够把修身立德作为一生的功课，洁身自好不同流合污，这在当时腐败的官场实不多见，这样的自律自爱，着实值得钦佩和效仿。习近平总书记用“修其心，治其身，而后可以为政于天下”强调干部加强自身修养的重要性。我作为一名党员干部，要严格按照“三严三实”的要求，强党性、修德行，随时用纪律对照检讨自己，修剪个人欲望以立身、修炼个人品行以强身，谨言慎行，守住底线，不碰红线，维护好形象。

合上这套《曾国藩家书》，收获良多。且不论曾国藩的历史功过，只说通过阅读这套家书，帮助我学会如何全面看待历史人物和历史事件这一认识能力的提升，我以为也是非常重要的。